侍中在朝會中的位次大致和尚書相仿，低於尚書令和尚書僕射。此外，侍中本和宦官一樣，可以在宮禁（皇帝的居所，一般的大臣是禁止入內的）中待命。但東漢章帝之時，有個名叫郭舉的侍中和皇帝的妃子偷情之時，被漢章帝撞見。郭舉拔出佩刀企圖反抗，結果被章帝身邊的侍衛誅殺。漢章帝因此事嚇得不輕，於是他下令讓侍中在宮禁外待命；只有當有要事稟報的時候，侍中才可以進入宮禁。之後的東漢皇帝也延續了這個制度。《後漢書·百官志三》引蔡質的《漢官典儀》：“侍中、常伯（常伯為京畿一帶的地方官，如司隸校尉、河南尹、洛陽令之類），選舊儒高德，博學淵懿。仰佔俯視，切問近對，喻旨公卿，上殿稱制，參乘佩璽秉劍。員本八人，陪見舊在尚書令、僕射下，尚書上；今官出入禁中，更在尚書下。又侍中舊與中官俱止禁中，武帝時，侍中（應為侍中僕射，侍中為誤）莽何羅挾刃謀逆，由是侍中出禁外，有事乃入，畢即出。王莽秉政，侍中復入，與中官共止。章帝元和中，侍中郭舉與後宮通，拔佩刀驚上，舉伏誅，侍中由是復出外。”

侍中和其他文散官的區別。“散官”這一名稱是唐朝才有的，指有官名而無具體職務的官員。雖然漢朝沒有“散官”一稱，但是符合“散官”條件的文官卻還是有的，如侍中、光祿大夫、太中大夫、中散大夫、諫議大夫、議郎等。這些官職有一些共有的特點，如都是皇帝的顧問官，經常作為其他官職的加官，都隨侍於皇帝的左右。侍中和光祿大夫在這些官職中地位最高（都為比兩千石），而侍中的實際地位又高於光祿大夫，因為侍中比光祿大夫更親近於皇帝（參乘和待詔禁中）。魏晉的時候，光祿大夫更是乾脆成了養老官。不過，在東漢宦官當權的時期，侍中由於受到同為近侍的中常侍、小黃門排擠，其影響力被大幅削弱。而非宦官當權的時期，侍中作為權臣安插在皇帝身邊的近臣，其影響力又被大幅加強。所以官制的變通真可謂因時、因人而異。《後漢書·卷四十三》：“（朱）穆既深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。……後穆因進見，乃復陳（漢桓帝）曰：‘臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。’帝怒，不應。穆伏不肯起。”

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