日期：2013-08-09 00:58:03

老佛說的極是。

就是這個惡性迴圈。

原因就是“家天下”的思想作怪，還有孔孟之道助長了人治。

法治，商君、王安石是比較有代表性的，但還是扛不過統治集團的高壓最終流產。

“解放”後又進入了人治的怪圈，因為權力不是自下而上（選舉），而是自上而下的。

權力不能受法律約束，靠道德治國那是相當扯淡。

不過，就算是古代，我寫的這些人物多數還是以律令為準繩的，比今天都要強得多。

世界大潮來看，完全實現人治不太可能長久。也許我有生之前看不到真正的法治，但娃娃們相信能看到。

日期：2013-08-09 14:37:29

續上

劉邦聽了老兄弟們的話，心頭很冒火，心想你娃竟敢在老子的營中撈油水，活膩了嗎？但劉邦的長處就是遇到任何問題都不輕易下判斷，也明白兼聽則明、偏聽則暗的道理，心想人是魏無知介紹來的，還是要問問他再說。於是召見魏無知。

一見到魏無知，劉邦就黑著臉責備他：無知啊，你可真的無知！我那麼信任你，你卻把一個品行敗壞的無賴介紹給我！魏無知心想，大王不也是無賴出身麼？但人是他介紹來的，現在又有那麼多將領聯名整陳平，他要是不能為陳平開脫，自己的腦袋也可能保不住。於是他平靜地說：當初臣向大王舉薦陳平時，是推薦他的才能，而現在大王是問他的品行。假如一個人有尾生（古代守信的代表，與女友約會死等被淹死）、孝己（古代孝子的代表，因遭後母讒言被放逐而死）那樣的品行，但對大王平定天下不能有絲毫用處，大王用他有什麼好處呢？當今天下風雲變幻，機會稍即逝，大王取得彭城又很快失去，不是很好的證明嗎？

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