因此我估計，伯益對帝舜的所作所為已經有所不滿了，而這讓他與禹走得更近。

日期：2013-07-14 16:20:44

《征服：華夏的興起》-63

再來看看皋陶。

皋陶是一個非常重要的人物，他甚至被後人與堯、舜、禹並列為“四聖”。舜稱帝后，便把皋陶提拔為刑獄之官，掌握司法大權，可以說是位高權重。

我們從《尚書》中可以看出，皋陶對大禹是十分賞識的，有好感。在《益稷》篇中，帝舜讓大禹說說治水的經過，大禹便簡要地說自己怎麼勘察山林，怎麼疏通河道，怎麼開通溝渠，怎麼安撫百姓。皋陶聽了後十分感動，說道：“師汝昌言。”就是說，你所說的對我很有幫助，我得向你學習，以你為師。

另外還有一篇《皋陶謨》，整篇都是大禹與皋陶的對話。這篇對話意義重大， 有一些細節仍然要引起關注。禹和皋陶討論古代美德，皋陶說了幾點後，補充說：“在知人，在安民。”大禹便接著說：“要是這樣子的話，帝舜也難做到啊。知人善任才算明智，這樣才能任用合適的官員。能安撫民眾才算是仁慈，這樣民眾都會懷念他。倘若能做到明智與仁慈，怎麼會擔心歡兜呢？何必流放三苗呢？又何必害怕巧言令色的奸佞呢？”

禹能夠對皋陶說這些，證明此時兩人的關係已經不同一般了，非常親密了。大禹的話鋒直指帝舜，要知道剷除“四凶”一直被認為是帝舜的一大功績，而四凶中就包括了禹的父親鯀。我們要認真研究大禹的言外之意，在他看來，流放歡兜、流放三苗這兩件事，舜都是做得不對，因為他不夠明智與仁慈。那麼禹為什麼偏偏沒有提及自己父親鯀以及共工呢？鯀與共工都是被處死的，既然流放都是錯的，那麼處死更不必提了。

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