諸位，一個出家人，有人上來打個拱，贊他好殺人，有成為連環殺手的潛力，您說這是誇他麼？然而姚廣孝聞之竟然“大喜”——可見其為人呢。

姚廣孝如今被薦到殺人魔王朱棣幕下，兩人自然談得來，不止談得來，還相當投機，所以在馬皇后喪事完畢後，燕王回國時，就奏請讓姚廣孝跟著他回到北平。

姚廣孝來到北平後，仍然披著袈裟，在慶壽寺做住持。《明史》說他常“出入府中，跡甚密，時時屏人語。”

民間野史說，姚廣孝自請追隨朱棣，即對他大打包票說：“我將奉一白帽子與大王戴！”王上加白，即是“皇”字，這是拿大位為誘餌，誘惑四王子呢。這一情節為《明史紀事本末》採信，而《明史?姚廣孝傳》的作者卻較謹慎，沒有采入，只說兩人來往甚密，經常把人打發開，說悄悄話。而經常讀史的人都知道，“跡甚密”、“屏人語”，幾乎就等於密謀造反的同義詞。

上面提到一個劉秉忠。此公為誰？原來他是元初的一位和尚，很得元世祖忽必烈賞識，大加重用，提拔他做到很大的官。蒙古國改國號為“元”，就是劉秉忠據《易經》“大哉乾元”之意，向忽必烈建議而被採納的。元帝國的都城和心臟：大都，也主要由他設計並主持興建。劉秉忠的經歷與姚廣孝很相似，他們一樣的出身衲子，一樣的入世很深，都得到當世之主的賞識拔擢，建立世俗的功業；死後，一個追封趙國公，一個追封榮國公。但是，他們之間有一道難以跨越的鴻溝：劉秉忠奉侍的是當朝天子，天下是他的舞臺；而姚廣孝追隨的只是一名藩王，不管他有多麼傑出的才能，也只能侷促於北平一隅，無論如何是難以望劉秉忠之項背的——除非，朱棣有朝一日，也當上皇帝。

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