日期：2014-01-15 09:21:57

第二章 這是一個“太監”繁榮的時代

一 群閹從龍（7）

前文講到，永樂時代的寵臣，司禮監太監孟驥在宣德初年垮臺了，對於內侍來說，也是一朝天子一朝臣，這道理是明明白白的——

其實倒黴催的，不止李謙與孟驥，還有一位胡人出身的宦官雲祥，原名猛哥不花。此人也是“自幼入內，靖難時有功”，永樂初年任尚膳監監丞。

胡人在明代泛指北邊之外的各民族。雲祥的外貌，據袁忠徹形容：

“四瀆深，五嶽隆，目秀，但眉粗，聲如破鑼。”

這副容貌就像是出自一位拙劣雕工的刀下，面目刻畫很深，是刻刀反覆鑿劃的結果，我小時候學刻章，就喜歡像馬一樣，在一處地方反覆地刨，技法低劣者都容易犯這個毛病。雲祥除了眼睛長得還說得過去，可那一對“秀目”，壓在一掃帚粗眉下，秀氣全失；聲音大，調門高，卻還是個破鑼嗓子。——如果袁忠徹不是相面，而是寫小說，他這幾筆描摹得可算生動，一望而知雲祥就是個廚子頭（尚膳監管宮內飲食）。

永樂七年淇國公丘福等一公、四侯徵北，雲祥也隨著去了（他作為內臣在軍的身份不明），結果大軍覆滅於臚朐河，雲祥也被俘了。第二年，朱棣親征時，雲祥趁機逃脫，回到明軍大營。朱棣見他在虜營“放羊”一年，對韃靼人的情況比較瞭解，就物盡其用，派他做使者，來往於大軍與韃靼首領阿魯臺之間，傳遞訊息。

但朱棣對他被俘而失節不死，還是懷有很大的不滿，無論雲祥如何賣力，再也無法重獲皇上的歡心，沒多久，他就因為“使命失禮，懼罪自經”了。

看來，像李謙、雲祥這等“嶽瀆豐深”或“嶽隆瀆深”的長相，多是個“上樑自絕”的造化。悲夫！

袁忠徹還寫了一位內侍，姓燕名琦，舊名王定住，是處州人，即浙江麗水人氏。他做閹人，最先是在魏國公徐達府上，服侍仁孝皇后，也就是朱棣的老婆徐皇后。徐氏嫁給燕王朱棣後，燕琦也跟著到了北平王府，算是永樂皇帝潛邸出身的舊人。

燕琦是有專長的，他在王府主要負責藥物（“專治藥”）。據洪武十四年的《祖訓錄》，王府內官中設有“司藥內使”二名，可能燕琦乾的就是這活兒吧。

靖難之役後，燕琦“以守城功”，被加封為印綬監左少監。這四品的官兒大概只是個隨喜之賞，燕琦整日坐在宮裡配方煎藥，哪裡得空上牆執兵守城？不過因為他是皇后的內侍，朱棣心疼老婆，才重重提拔她身邊的下人，燕琦的官兒，其實是白得的。

燕琦的長相，實在糟糕。袁忠徹說他“骨肉相稱，面部停勻，聲清”。“骨肉相稱”介於“骨多肉少”與“骨少肉多”之間，不多不少，不貴亦不賤；“面部停勻”，就是“三停平等”之意，但要稍差一點。另外他“聲音清亮”。

上面三條，是個常人之相，但袁忠徹從燕琦的眼睛裡看出潛伏的禍事來了，他說燕某“羊睛四白”，是“兇禍之相”。原來燕公公長了一對滴溜兒圓中帶瞪的羊眼兒，眼仁小，眼白大，眼珠子一轉，就像兩粒黑珠子夾在四粒白珠子中間兒，這是典型的“兇禍之相”，大事不妙矣！

袁忠徹說：“（燕琦）後果受戮。”燕少監因何挨刀喪命，詳情不知。但他是徐皇后的私人，皇后死後，他沒了靠山，一步走錯，路沒看準，跌到山溝溝裡去，也是有的——誰讓他眼珠太小，又愛瞪人呢？

日期：2014-01-16 10:19:14

第二章 這是一個“太監”繁榮的時代

一 群閹從龍（8）

前文講了被神相袁忠徹相過面的八位出身燕王潛邸的太監——

袁忠徹在《古今識鑑》裡最後介紹的一個宦官是福山，出自北元太尉乃兒不花的部落，也是一位胡人。朱棣還做燕王時，於洪武二十三年與晉王朱棡北征，在此役中俘獲福山。那時他還是個童子，在兵亂中與母親走失，從此孤身流落於明宮。

福山很得朱棣的寵信，一天朱棣對袁忠徹說：“福山是個孝子，每次說到他母親，都要墮淚，你給他相相，看他母親還活著不？”袁忠徹就給福山相了一相，然後奏道：

“臣觀福山天庭黃氣若蒸霧，至月角歸來，喜氣朝三陽，異日必見其母。”

相書說：“日角塌陷父先走，月角豐滿母還在。”人的雙眉內梢之上，左為日角，右為月角（見附圖）；所謂“三陽”，在柳莊相法裡特指印堂、顴骨和準頭（鼻尖），這三個部位的氣色，決定了人的運勢的好壞。袁忠徹此時說福山額頭上黃氣如蒸，從月角入三陽，喜氣旺盛，將來一定能夠見到他母親。

袁大師說的篤定，福山初聞喜極而泣，再思卻是將信將疑。他和母親離散時，還是個無知丱童，彈指一揮，20多年過去了，真的還能母子團聚嗎？

後來福山隨駕到了大寧（洪武時為大寧都司，地在東北遼河以西，永樂時棄與兀良哈三衛），一次騎馬打獵，追逐一隻野雞，野雞飛入一家院內。這福山也真是淘氣，竟然翻牆入內，繼續追趕。一婦女不知何故，驚慌慌跑出來，兩人迎面撞上，福山努目一看，這不是咱老阿孃麼！那婦人也認出了他，母子倆不料有此奇逢，相抱痛哭。

福山回來報告了皇帝，朱棣也很高興，就讓福山奉母以歸。第二年，袁忠徹來京，朱棣在祭祀的堂子裡召見他，想起這事，對他說：“福山果然與他母親相見了！”讓福山出來，親自拜謝袁大師，連連稱譽大師的“相術之有徵焉”！

以上就是袁忠徹在《古今識鑑》裡記載的九位宦官之面相及其命運，雖然其主旨在於自我吹噓，但畢竟間接留下了不少史料，尤其是這些宦官材料，多為獨家，足補正史之闕漏。

以上這些燕王府出身的宦官，絕大多數都不是漢族，它折射出的，正是明代初期內廷宦官種族之複雜。在正統以前，明宮宦官數量不甚多，因為沒有統計資料，我推測應不過幾千人，其中“夷人”佔了主體（但不知道具體比例），包括女真人、胡人、西番人、西南夷（雲貴等地少數民族），以及高麗（朝鮮）人，多來自戰爭中俘獲的幼童；在洪武時，除了朝鮮，安南國（今越南北部）也經常向明朝貢獻閹人，自永樂初年平定安南，郡縣其地後，新設立的交阯行省，成為內廷宦官的主要來源地，其數量可能達數千人之巨，如下文我們將看到的，成化朝以前的許多有名的太監都是交阯人。

隨著宣德年間棄交阯，安南復國，明宮宦官的主要供給線斷了。朝鮮也不再向明宮進獻閹人，景泰中，朝鮮籍太監尹鳳、金興到出使故國，曾傳天子口諭（不排除是假傳聖旨），令朝鮮進獻童閹。朝鮮人說：“無宣諭則不得擅便以獻”，說上國要我國進獻，那可以，沒問題兒，但你總要明文寫在敕諭裡吧，你不寫，我怎麼能隨便進獻呢？一個軟釘子就把這種無理的要求給頂回來了。由於明朝國力下降，便逐漸喪失了外國閹童這一非常重要的宦官供應地。

而內地，尤其是北直隸（北京順天等府），遂興起為閹人供應的主要替代區。但一直到英宗時期，仍有邊將擅自閹割所俘夷童的情況發生。如正統年間徵麓川，四川一個縣的儒學訓導詹英就上疏揭發明軍主帥靖遠伯王驥、都督宮聚等“故違祖訓，擅用閹割之刑，以進為名，實留己用”。既然“以進為名”，說明進獻閹人，仍足以成為將領們擅用閹刑的理由，朝廷至少是默許的。

天順四年，鎮守湖廣、貴州太監阮讓閹割東苗俘獲童稚1565人，既已奏聞，病死329人（應該是創傷感染致死，其死亡率超過了1/5），阮讓便買來同樣數目的童子，抵充死亡之數。這件慘事被人奏發後，英宗不過“降敕切責”而已，並未降罪。但之後類似的事情就極少發生了，而成化以降，明宮裡的少數民族宦官的數量也就越來越少了。（本節終）