其實，明代太監享有很大的政治權利，構成明代中央和地方體制的一個重要的組成部分，拋開宦官政治而進行的明代政治研究必然是不完善的。明代太監身份具有雙重性，他們既是家奴，也是官員——被稱為內官、中官等。

我曾經系統研究過明代宦官制度，輯考了《明代宦官史料長編》一書，190萬字，即將由江蘇南京的鳳凰出版社出版；並寫出《考證與研究：明代宦官制度》一書，40萬字（未出版），對明代宦官制度的許多方面提出自己的獨見。如我率先提出明代地方體制中以鎮守太監為重要一極的“三堂體制”概念，這一概念漸漸得到學界的認為，最近有學者在研究明代北邊軍鎮時，正式襲用了這一概念（他稱之為“三堂會政”）；我還寫出《明代司禮監研究》《都知監考》《明代東廠新證三說》《司禮監文書房考》《九門提督原是宦官》等一批研究宦官的專論，引起學界的重視。

以上皆是研究宦官制度。然而制度是死的，人是活的，有明一代近三百年間，踐行、發展這一制度的，是人，是二百多年間不計其數的太監、大太監以及所謂權閹。明代宦官研究是個社會關注的熱點，相關論述非常多，但研究、寫作及觀點的片面性也非常突出；泛泛而談，拿起短槍、匕首喊打喊殺之作非常多，依靠史料，做細緻研究的作品，卻異常少見。所以，一方面我們所知明代太監太少，總不過大聞人鄭和，以及大壞蛋王振、汪直、劉瑾、魏忠賢等少數人；一方面我們看到的明代太監，幾乎全像是從爛汙泥裡提出來的，個個臭得很。比如曾經有人寫過一本書，其中提到劉瑾，說他是世界首富，對其財富進行了沒邊的論證，而事實並不如此。我也寫過一篇小文《太監劉瑾的家產到底有多少》，對此進行了考察，得出自己的觀點。這不是吃了閒話無聊，為太監大佬劉瑾清點家產，而是使所有“事實”儘量迴歸史實。

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