話說五六十年前的家綱、綱吉時代，有一位叫做山崎暗斎的老兄。此人原本是和尚，跟藤原惺窩一樣，因粉上了朱熹而拋棄了佛祖。他將儒學跟神道（垂加神道學）揉合在一起，認為天皇是天照大神的後裔，擁有不可替代的大義名份，否認湯武放伐的正當性，天皇乃天命所歸，萬世一系，不可違背，幕府違背了上下定份，是為無人臣之倫等等。

此君的思想，被人們稱為“尊王論”。

由於過於超前加復古，山崎暗齋唱的調調當時和者甚少（其實也不能說少，據說他的學生共有6000多人），日後卻為幕末尊王攘夷運動提供了充足的炮彈，打得幕府頭暈眼花；再後來，又被軍國主義者活學活用，將所謂忠君報國的思想灌輸給每個日本人。士兵們帶著滿腦袋的優等民族感，呼喊著尊皇討好的口號，將屠刀揮向亞洲人民，甚至本國內反對的政要，活脫脫就一幅不安份的青春期的少年形象。

當然，這會兒山崎暗齋老兄死都死透了，他本人不可能還親自給幕府製造什麼麻煩，也不可能在風月場合給年輕的公卿們潑冷水。發笑的那人，名字叫做竹內敬持（又稱為竹內式部）。

竹內敬持，神道家，號正庵、羞齋，越後人。其人早年的事蹟不明，享保十三年（1728）上京出仕於德大寺家，從玉木葦齋和松岡仲良等人修學儒學和伸道。玉木葦齋和松岡仲良、若林強齊等人全都是王政復古的業餘愛好者、山崎暗齋的粉絲。近朱赤，近墨黑，竹內敬持在這個大池子裡廝混了那麼久，想不反動也很難。

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