日期：2015-02-04 11:05:55

十七 太閣立志傳（七）

被打得膽戰心寒的島津義久從四月下旬開始，以伊集院忠棟為代表，前去豐臣秀長的大營中議和。

五月八日，島津義久島津義弘為家督，自己出家當了和尚，以示對戰事的負責，議和成功。

戰後分封，豐臣秀吉除了恢復原來有馬氏、松浦氏等豪族的安堵外，大友氏、龍造寺氏各自僅領豐後、肥前一國，島津家打回原形，保有薩摩、大隅兩國。為了防止這些人的坐大，他還安插了不少外來戶：小早川父子分得筑前、筑後兩國，黑田孝高分得豐前國，連佐佐成政都被安插到肥後國。倒是吉川氏空手而歸——征服四國後毛利元輝和吉川元春也沒撈到什麼好處，豐臣秀吉之意大抵是：跟咱走，有肉吃，你吉川元春、元長父子整天喊打喊殺，就算死了，骨頭也不會分你半點。

比毛利家更不如意的，是分不到骨頭卻被趕走的天主教傳教士們。當年六月十九日，豐臣秀吉在筑前箱崎釋出《天主教追放令》，宣稱天主教是邪教，勒令日本國內傳教士必須在二十日退回本國。

豐臣秀吉本人不信教，然則據說對教義也頗有了解。本著實用主義的原則，他繼承了織田信長對待天主教的態度，在頭一年的三月接見耶穌會日本區副管區長科埃略，併發給他佈教許可證。如今突然變臉，引起了不少無端的猜測：被打壓的天主教說豐臣秀吉在箱崎時要天主教徒們送美女給他享用，而教徒們不願服從，由於惹禍上身；有人則說豐臣秀吉看到九州天主教的風行擔心天主教如同本願寺一樣搞群眾運動啥的；其它的說法還有天主教教士販賣日本人做奴隸，神道教、佛教藉手迫害等等。

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