這樣狂熱的氣氛一直堅持了一個多月才慢慢地散去。

對日本戰國時代的和尚們，日本人自己的評價很是生動：“僧某以善化誘，得眾資甚富，乘世亂，蓄兵招客，所在攻略。四方巨剎、名祠，各傚樹黨。民間無賴，亦託以嘯聚。”諸武家們雖然對他們又怕，卻又愛，“諸大名雖苦其橫，戰爭或取援其黨，以利一時，故勢日張皇。一揆之害，卒遍諸道。”

深刻地領教了“群眾運動”力量的細川晴元對本願寺的力量深感畏懼，宗教的狂熱性與不可控制嚇倒了年輕的管領大人。將這些人留在近畿必定養虎為患，他是這麼想的。

就這樣，證如一點功夫都不花，就完成由細川晴元盟友轉到敵人的改變。不過，細川晴元同是玩代理人戰爭的好手，他不需要自己親自出馬，只需將本願寺眾迫死三好元長的訊息及他們的口號抄送給日蓮宗即可——當然，自己對三好元長之死的責任那是要輕描淡寫，一筆帶過的。

日期：2014-10-09 14:52:49

八月二日，細川晴元向非本願寺系統的寺院送出雞毛信，上面寫道：“一向一揆不聽指揮，擅自行動，意圖明顯。如果再這樣由憑其這樣下去，只怕各宗派都會被本願寺消滅。”日蓮宗的人心領神會，紛紛響應日蓮宗本山的號召，從家裡抄起傢伙，聚集本宗的各處寺社裡。

類同於本願寺一向宗的一向一揆，日蓮宗的一揆因他們的聖經是《法華經》，所以亦稱法華一揆。

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