從一三二四年所謂的“正中之變”之後一直到一三三一年（元弘元年），後醍醐天皇都似乎老老實實的安守自己的本份，循規蹈矩。然而，在背後，他一直都在透過僧人圓觀、文觀、忠圓等人試圖跟神靈們建立熱線，請諸神大發慈悲，整治鎌倉；在請神的同時，繼續派人活動鎌倉的反動者和延歷寺、興福寺等宗教的力量。他先是以護良親王為天台座主，後又任命忠於自己的僧正聖尋為醍醐寺座主，企圖透過他們來整合寺院的力量，以此為自己倒幕的本錢。

他的倒幕行動始終不順，神靈們總是不在服務區，他的事業不斷的受到打擊，遲遲不能舉事。

一三三一年，京城中風傳換屆的時間又到了，鎌倉準備奏請後醍醐天皇退位，以便於“兩統迭代”的施行；與之同時，一直為後醍醐天皇聯絡各地反對力量的日野俊基，神靈聯絡人圓觀等人都被六波羅抓走了。

山雨欲來風滿樓、烏雲壓城城欲墜的感覺嚇得後醍醐天皇眼皮跳個不停。他找來眾臣商量：事已至此，應該如何是好？

近臣吉田定房認為現在時機未到，如果強行以武力倒幕，不過是自尋死路而已，因而堅決的反對後醍醐天皇冒進行動。他寫了篇長長的諫奏給後醍醐天皇，啥王者以仁勝暴事、不費民力役事、黃帝征伐事、舜服其三苗事、湯取桀事、武王放紂事、等等一大通，都是咱很臉熟的典故——看樣兒，吉田定房看的外國書是不少。但他也不想想，後醍醐天皇現在的處境是黃帝、舜、湯、武王那一夥子人相比的嗎？

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