日期：2014-05-27 19:05:43

十三 源平沉浮（一）

源義家從陸奧調回京城之後，已經有了新歡的白河上皇雖然沒有治他的罪，也似乎已經忘記了他這條並不忠實的走狗，公卿對剛從陸奧回來的這位野蠻人也不怎麼歡迎——在武家的人看來他是實力派明星，對公卿來說他卻只是個“嘔像”而已。

為了控制他的不斷膨脹中的勢力，寬治五年，以源義家與源義綱捲入了手下郎黨糾紛為藉口，朝廷禁止源義家各地的粉絲再把自己的莊園進獻給源義家，且“禁義家兵士入京師”——白河天皇和公卿們發現這位五品小官的粉絲居然比自己還多，還要瘋狂，居然自己做了領主，成為無名卻有實的食物鏈最上層，心裡醋波猛漲，乾脆實施行政干預：你粉絲多又怎麼樣？你地盤大不過我！你兵能打又如何，京師都不給你進！

承德二年（公元一零九八年），已經倒黴了整整十年的源義家時運來轉，白河法皇將其提為從四位下，正式獲得入殿議事的資格，是謂“升殿”，源賴光也成了武士中的第一位殿上人。

予其所想，必有所求，白河法皇不會沒事找事的想起這位已經被冷落得快成冰人的武士。重新起用源義家，乃因為他三不如意中的最頭疼的山法師一直沒有消停，讓他很是頭疼，只有源義家才能做他的主治醫生。

前面已經說過了，進入平安時代中期之後，和尚跟土匪越來越讓人分清，各派勢力在急劇地分化組合中。到了十一世紀末期，日本佛教逐漸形成了以京都南部篤信法相宗的興福寺和京都以北師從天台宗的延歷寺為中心的兩大佛寺勢力，這便是傳說中的“南都”與“北嶺”。這些和尚已經不滿足拿嘴、用佛理來當他們武器，他們追求更高層次的鬥爭手段：光鬥嘴皮子算啥，舞刀弄槍，那才叫真抓實幹哩！

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