日期：2014-05-16 12:11:29

在後朱雀天皇之後數年的無為間，不但天下亂象百出，連寺廟和尚位都不安份，甚至發展到“有群僧殺掠行路人”的程度——日本的佛教與政治的密切程度似乎遠甚於中國，日本的僧人們從來沒有出過世。寺院不但享有特權，經營莊園，使用“神人”（寺院所經營莊園內的莊民）為他們打工，組織XX寺集團公司，還準備打包上市，衝出亞洲，到華爾街上市啥的。

經濟上的特權還是在其次，和尚們有更高的政治理想與追求。許多寺院組織了寺院的武裝力量——僧兵，跟貴族們麾下的武士們打架鬥毆。更甚者，寺院之間的也掀起了轟轟烈烈的拍磚運動。

公元一零四一年，朝廷計劃在圓城寺設定祭壇。

由於圓城寺是依靠藤原家勢力而在短時間冒頭出來的新勢力，老字號延歷寺的光頭們自然不滿，便投了否決票。

可能延歷寺並不是俺這年頭的五大流氓，沒有一票否決的權力，所以和尚們對朝廷的動向極其緊張，經不念了，木魚不敲了，鍾也不撞，天天圍著朝廷大員的門口打探訊息——出家人還有那麼強的功利心，這家出與不出有什麼區別？佛是什麼？佛理是什麼？為什麼要信佛？如何信佛？什麼需要與時俱進？什麼需要始終如一？皮相可以變，內裡不能變。連精神核心都變了，還如何稱得上是信佛崇佛？沒有原則的宗教不過是打著宗教的旗號騙取某種利益的團體而已。

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