“以法治者治，以政治者亂”（《商君書》），意思是依靠法律來治理國家則治，依靠政府政令來治理國家則亂，前者是法治，後者是人治。與早令夕改、隨意性很強的政府政令相比，還是法律更有永續性和權威性。秦國商鞅變法的各項改革措施都是以法律的形式——《秦律》來頒佈實施的。透過嚴明的法治，使得秦國各級官民只能守法奉公而不敢作奸犯科，不但保證了各項改革措施不打折扣的推行，而且也實現了民風的淳樸、政治的清明與高效，尤其是杜絕了腐敗的滋生，沒有如後世一般的虛偽與汙穢。

商鞅依靠法治來杜絕腐敗的滋生，主要是藉助於如下原則或方法：

第一、“壹刑”，也就是法律面前人人平等。

法者，國家之公器，本應為全體國民共同遵守。但周代的貴族政治實行的卻是“禮治”——所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”，其後如宋代也奉行這一原則。國家的法律、刑罰只針對庶民草根，而根本觸及不到權貴，其實質則是為權貴們肆意橫行貪贓枉法開綠燈，必然帶來政治的敗壞和社會的嚴重不公。

商鞅的“壹刑”強調“刑無等級”、“法不阿貴”，達官顯貴和庶民百姓在法律面前是平等的。

《商君書?壹刑》有言：

“所謂壹刑者，刑無等級，自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於後，不為損刑。有善於前，有過於後，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數斷。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)