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正文 第36節

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苯教即苯波教,在民間俗稱“黑教”,它是藏區最古老的宗教,信奉萬物有靈,推行鬼神崇拜,許多學者認為它其實是薩滿教的一種,“苯波”就是該教的巫師。苯波教曾是強盛一時的西藏吐蕃王朝的國教,後來由於佛教的傳入而逐漸勢微,當時佛教和苯教的鬥爭十分激烈,甚至直接導致了吐蕃王朝的滅亡——吐蕃贊普、狂熱的佛教徒熱巴巾被苯教大臣謀害,而揚苯滅佛的繼任贊普朗達瑪則又被佛教僧侶刺殺,群臣分別擁立朗達瑪的兩個兒子,吐蕃陷入群龍無首的軍閥混戰,強大的帝國最終解體,具體經過這裡不再贅述。

吐蕃之後,隨著佛教的再度復興,西藏本土進入了藏傳佛教的後弘期,苯教節節敗退,其中心漸漸遷移到包括嘉絨地區在內的藏區邊緣地帶,而大小金川地區的嘉絨第一神山墨爾多,遂成為苯教新時期最重要的神山。今天,除了四川甘孜外,西藏林芝、甘肅甘南、四川甘孜和青海的部分牧區也還有少量苯教寺院存在,但該教早已不是藏區的主體宗教。

據說,被趕出西藏中心的苯教徒痛定思痛之後,明白了他山之石可以攻玉的道理,於是吸收了大量佛教的經典教義和表現形式,形成了與原始苯教(俗稱‘黑苯’)區別較大的雍仲苯教(俗稱‘白苯’),這種新苯教剔除了以往血祭殺生等諸多不合時代的表現形式,最後除了一些細節方面,其外貌與藏傳佛教已沒有太大區別。

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