日期：2014-04-26 11:09:18

50、誰才是真正的黑衣人（2）

在《續高僧傳》中，其實還有“亡高者黑衣”的另一個版本——“黑沙彌若來，高座逢災也”。

仔細分析一下這句話，“高座”無疑是指代高家，“逢災”顯然也是暗示高家將會遇到災禍，“黑沙彌”所指的就是穿黑衣的和尚。

“黑沙彌若來，高座逢災也”整句話的意思，就是說穿黑衣的僧人將會滅亡高家。

可見，“黑沙彌若來，高座逢災也”完全是“亡高者黑衣”的2.0版本，而且更加直接地指出，黑衣人就是僧人。

從來都沒有空穴來風的謠言，一切的謠言，其實都是人為的。

可以看出，製造這兩條讖語的人，一定是和僧人有過節，同時也和高家有過節的。

我們把問題再轉移到“亡高者黑衣”這條預言最初的起源上。按照《北齊書》的記載，這條預言是出自術士之口，而術士往往是道教徒，或者是信奉道教的人。

在魏晉南北朝時期，道教和佛教都是並行其道的，道教和佛教都曾興盛一時，而到了南北朝後期的北朝，道教和佛教的發展卻遇到了前所未有的挑戰。

北魏分裂為東西魏之後，宇文氏和高氏對於道教和佛教的態度卻截然不同。

在西魏，宇文泰承襲北魏的傳統，非常尊崇道教，對道教的推崇勝過佛教。《隋書·經籍志》記載：“後周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之舊。”

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