宗皇帝在位，韓維等大臣主張皇帝應該給講臣們賜座，讓他們能夠舒舒服服的講學。龔鼎臣等大臣則認為，講臣們不過是講解前人的學說，沒有帝師的資格，“豈可專席安坐，以自取重？”

因大臣們意見達不成一致，神宗皇帝就去詢問曾公亮大人，曾公亮大人直言相勸，經筵應該遵守宋初和漢唐的禮儀制度。但是當神宗皇帝聽從大臣們的意見，賞賜王安石大人坐著講經的時候，心懷忐忑，心裡明鏡的王安石大人並不敢坐。

因為漢唐和宋初的講官們是理所當然，大大方方的做下來，而皇權發展到了神宗時期，卻變成了“賜座”。自幼就有神童之名的王安石大人，當然明白這裡面的不同。

從此以後，臣子們跪著聽講也就成了經筵的固有模式。到了前朝，經筵禮儀發展的更加嚴密，尊卑分明，皇帝御駕文華殿，所有的大臣都要在丹陛上行五拜三叩首大禮。

鴻腫寺官員在御座之前和講官的前面各自擺放一張書案。贊禮官呼唱之後，身穿紅袍的講官和身穿藍袍的展書官出列，講官叩頭行禮後，展書官就“跪著膝行”接近皇帝的書案，輕輕的開啟皇帝御用的書本講義，用鎏金小銅尺壓平，不敢發出一點兒聲響。

胤礽對此很是無法理解，皇帝自己沒有手嗎？自己不會翻書嗎？這些“禮儀”的意義何在？就算是為了安全起見，也不需要如此謹小慎微的防範？漢唐那麼多皇帝，有誰是在舉行經筵的時候被刺殺身亡的嗎？

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