可以獻賦。你才高八斗，妙筆生花，慘淡經營一篇大賦，獻予天子，沒準好運當頭。文學青年司馬相如是獻賦的始祖。他因一篇《子虛賦》被漢武帝賞識而發跡，由此開啟一條上達天庭的小道，激勵一代代的才子們前赴後繼地追隨著。孟浩然獻過，沒有迴音；杜子美也獻過，叫《三大禮賦》，龍顏大悅，使待制集賢院。

可以憑軍功。你大字不識、不是漢人，無所謂，只要有膽有識，不怕死，高官厚祿照樣管做，甚至天子位置。胡裔唐人安祿山將軍即為典型。“切，祿山胡賊，禍我中華，問候你十八代祖宗！”sorry,我是非觀念差，舉例不當，檢討。總之，歡迎你們到邊疆去，那兒大有用武之地。

可以以挽郎、輦腳、使勞、神童、陪位、藝術、百司雜直或恩賜出身。這都啥意思？哦，這個嘛，是這樣，……對，就是這樣，明白了吧？總之你要記住：我聖明天子為了讓自己幸福最大化，皇恩惠及四海，特別開了種種口子，只要能使天子樂呵一下的，保準有官可做，這就充分調動了各檔次領導同志和各階級勞動人民的積極性、主動性和創造性。

以上說半天，不過為官小道，取捨全憑天子一己喜好，可遇不可求。終唐一代，常態化、制度化的進入官場途徑主要有三條：流外入流、門蔭入仕、科舉考試。

流外入流，就是從不入流的胥吏身份，經過重重考試，成為流內一員——享有品階的的官員，入冊的正式公務員。這呀，一般是六品以下官二代或平民子弟的主要就業選擇，自然不入王維法眼。開元末的伴食宰相牛仙客，就出身縣吏，或張九齡口中蔑稱的“河湟小吏”。

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