正是因為門檻低，沒有太多的戒條，所以正一道中良莠不齊，三教九流什麼人都有，濟世救人的有很多，可藉著名頭為禍一方也不少，因此一直以來正一道都幹不過戒條森嚴的佛教。到宋末元初的時候，這種情況徹底改變了，道教中出了一個奇人，全真祖師王重陽。王重陽得純陽真人呂洞賓點化修成大道，創立全真教，提出儒釋道三教合一的思想，並制定了諸多戒條規束門人子弟，開創了道教新面貌，因為修持方法、側重點不同，稱之為丹鼎派，到其弟子丘處機掌教的時候更是將全真道發展至極盛。長春子丘處機與元朝統治者關係密切，當時成吉思汗的鐵騎踏遍歐亞大陸，縱觀世界史也沒有幾個人能與之相提並論，但成吉思汗的暴虐也是出了名的，因為手中兵少，打下的地盤太大，沒有兵力駐守，所以動不動就搞個屠城，這也是為後世史學家所詬病。當成吉思汗再次想要屠城的時候，長春子丘處機對他一番忽悠，竟然讓他放棄了屠城的念頭，“一言止殺”讓丘處機的風頭一時無兩，最後受命掌管天下道統。佛家言：救人一命勝造七級浮屠，丘處機何止是救了一人，這份功勞堪比建造通天佛塔！

由於統治者的擁護，道教或者說是全真道迅猛發展，這期間奇人異士無數，這個大環境下出現的沈長青雖然有點本事，卻也還不夠資格進入正統道史，何況他只是個遊方的野道士。由於受儒釋道三教合一的思想影響，佛教與道教思想互相融合，取長補短，因此道家陣法出現佛家詞彙也是合情合理。佛家之所以能夠招攬眾多信徒，與其輪迴說分不開，其主核心思想就是，人這輩子活的窩囊、苦逼，沒關係，咱還有下輩子，只要你這輩子誠心禮佛，多做善事，那麼下輩子你就不再苦逼。很多影視劇、小說中的臺詞：“十八年後又是一條好漢”，這種說法自然離不開輪迴說，可見其影響深遠。慢慢的道家也接受了這種輪迴說，而所謂的“小輪迴鏡陣”就是在這種環境下誕生的。

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