日期：2014-05-30 10:44:00

相牛

古有相馬之術，有伯樂以相馬揚名，但是在古代，農業生產才是重中之重，牛作為農業生產的重要牲畜，更是不可或缺，它不僅可做勞作工具，還可供人餐食，甚至可以用來擔當交通工具。既然如此重要，自然也便衍生出了相牛這門學問，相牛的鼻祖，當推齊國大夫甯戚，此人在落魄之時與牛形影不離，朝夕相處間悟出了一些旁人未曾發現的牛的秘密，終成《相牛經》一部。

甯戚取五行學說，透過觀察發現牛亦有五類，分屬金木水火土不同屬種，聽其評說，頗有幾分意趣。

木牛頗為常見，甯戚又稱其為菜牛，可見這種牛往往會成人口中美味，《相牛經》載，辨別菜牛，需檢視牛的“五腿”，何為“五腿”，四肢加上脖頸便是，以“五腿”粗壯者為佳。水牛自不用過多解釋，比之其他，喜水罷了。火牛性情暴戾，極易衝撞，可做戰時奇兵。樂毅伐齊之時，勢如破竹，直殺的齊國只剩下莒縣和即墨兩座城池，所幸田單知道火牛的性情，加之齊地百姓因甯戚的推崇，多有養牛之風，才能在城中募得牛百匹，一舉攻破了燕國，得以扭轉頹勢，反敗為勝，這其中火牛功不可沒。土牛多做勞作使用，就是幫助百姓們犁地了，運輸下物資了等等，甯戚任齊國大夫時，得齊國冶鐵之盛，大力推行鐵犁，使得齊國農業生產力大大提高，其中亦不可忽視了土牛的辛苦。至於金牛，世多少見，為牛中極品，據說，金牛初生時有光環籠罩，等及長成，不套耕犁，不披戰衣，喜漫步郊野，食晨露野果。可見金牛天生就不喜歡被人們束縛，喜歡自由自在。《相牛經》曾載：母牛一夜糞三堆，一年生一子；一夜只有一堆糞，三年生一子；倘若數夜只糞一堆，則十年能一子，此子多又體弱，不可耕，不可遣。這其中體弱多病的病秧子就是金牛，金牛多命數不長，三無歲多夭折，但是一旦金牛能夠存活下來，若能得到這麼一頭，可以驅之入仙境，位列地仙之列。這種說法見於南北朝時期諸多方士的著作，那個時候，雖然方士們多講究煉丹藥、辟穀絕屍、吐納修身，但是亦有提及這種更為簡便的成仙方法，就是得到一頭金牛，它自會帶你去往仙境。

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