日期：2014-05-20 20:13:00

八神

關於八神的記載可見於《史記.封禪書》，該篇多為對管子的《封禪篇》進行的詮釋，因《管子.封禪篇》部分已經散佚，記載並不全面，故而是否有最早關於八神的記載不可考證。八神指得是主宰廟宇的八位神靈，他們分別是：天主，天齊淵；地主：泰山及梁父山；兵主：蚩尤；陰主：三山；陽主：芝罘；月主：萊山；日主：成山；四時主：琅琊。此八神中多為山嶽，亦有水澤，還有一人物以及一座建築。不過多與自然有關，遠古時期至西漢時期佛教未傳入中土，道教亦未萌發蓬勃之時，人們多對自然有著敬畏和崇拜之意，山川河流乃至高臺闊地都成了人們寄託這份敬仰的歸宿。

可為何選了它們幾位？又為何這八位神主皆在齊地？為何不是九或者十，而是八呢？關於這幾個疑問，我有著如下的幾點猜想：

首先緣何選取八位，管夷吾爺爺在《管子.五行》中做了說過：“天道以九制，地理以八制”，天道最高，擇九，地道低於天道，退而求其次，只能選八，八位神主皆位地上，擇八最為妥帖。況且八在中國傳統中歷來頗有人緣，八卦、八方，加之三皇五帝的八世，使得八更容易被人推崇，加之陰陽相對、相生相剋的傳統理念，偶數的八自然當仁不讓。

至於這八位神主皆在齊地，有如下緣由：一則自遠古時期，主流文化的生活範圍多在中原，也就是今河北河南山西一帶，那時候，齊地是東方的蠻夷統治，有東夷、鳥夷數支，人們對東方這個太陽昇起的地方有種莫名的敬仰，至春秋戰國，乃至秦漢時代，東方又被神化為仙人的居所，蓬萊、瀛洲、方丈三神山皆是這種神化的縮影。加之齊地本就鍾靈毓秀，山海湖河皆有分佈，從中擇幾個有代表性的地方列為眾人崇拜的物件自然不難，比如身為地主的泰山，其險峻雄偉的英姿被當時的人們認為是第一高山，做為神主之一自是必然。而且我們知道齊地在春秋戰國以後就開始興盛起來了，尤其是到了漢朝到達頂峰，有漁鹽之利，兼手工鼎盛，當時在全球也是數一數二的富饒之地，人皆趨之，所以人多之處設神主祭拜，當然香火最盛。

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