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趙洞庭這一鑽進教廷的藏書閣，便很長時間沒有再出來。

教廷的藏書閣裡面藏書雖然不如大宋武鼎堂那麼多，但也是相當的豐富了。

這裡面的書籍五花八門，西方的法術、經濟、建築、藝術、政治、神話故事等等，皆有狩獵。

趙洞庭便像是海綿似的，以極快的速度汲取著裡面的知識。

這讓他很快對西方的情況有了更深層次的瞭解。

對法術，自然也是有了認知。

西方法師的確是側重靈魂之道，靈魂之道也和意境有著異曲同工之妙。

不同的是，西方的法師是利用這種靈魂之力來操控空氣中的元素，排列成各種影象，將其具象化。而意境，則僅是一種靈魂上的威壓。

趙洞庭不得不承認，在靈魂之道上，西方的確比之大宋要深入得多。

而讓他高興的是，只要是武道修為已經到擁有意境的層次，那靈魂之力就已經到達不錯的程度。想要修習法術並不困難。

如他和空千古這樣的，就更是輕而易舉。

若是將西方錘鍊靈魂的方法帶回大宋去，那以後大宋的武修們也必然能在靈魂方面大放異彩。

以往不到真武境幾乎很難領悟意境的情況將會不復存在。

也許，可能會出現一大批下元境、中元境武者就領悟意境的情況。就這，還是因為靈魂之道也需要天賦。

為難的是，單憑一人之力就要把教廷藏書閣這裡面關於法術的書全部記住是不現實的。

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