日期：2016-10-02 21:50:00

又黑又甜的夜裡，我們絮絮叨叨聊了會兒天。

我說起了我的身世，和女媧娘娘相關的點滴。

良聽完若有所思地看著我，“你不提，我不會想到；可是你說了以後，為何我又覺得印象中你就應當是如此？”

我猜恐怕是子和的記憶或多或少留在了他的腦海裡，因為洛桑也不是太清楚關於我體內女媧石、龍鬚引的典故。

可是稍稍猶豫之後，我還是選擇不告訴他全部的事情，話題一轉，提起了魯班戒指，以及竹山腳下奇怪的亂石堆。

他說，“戒指的事情比較好解釋。這枚戒指，未必此刻就已存在，但是構成戒指的所有物質都存在了，那些符號也存在了，所以它還是以原貌呈現。那個亂石堆確實比較蹊蹺，且不管它和魯班尺的關係，至少，看起來像是有人在挑選什麼地點。”

我說，“我也是這個感覺，而且，遵循的一定是易經理論。”

良摟一摟我，“嗯。《易經》分三部，《連山》、《歸藏》、《周易》。通常來說，此三易由卜官掌控，對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。連山是伏羲所創，名曰連山，似山出內氣也。”

我卻想起另一件事，還是跟伏羲有關的——伏羲琴的來歷。

“幾百年前的衛公曾經告訴我一個傳說，伏羲之所以創造伏羲琴，是因為當時人心渙散，民風敗壞。伏羲希望琴聲能夠讓人們心性穩定、向善。後來他的女兒宓妃也用琴聲來協助父親安撫人心。卻因被洛水的河伯看中，被逼下嫁。從此，宓妃消失在洛水裡，又被後世人封為洛神。這把琴，也就隨著她消失了。但是每遇亂世之時，洛神都會從河裡出現，向世人獻上此琴。伏羲琴之所以會出現，就是因為當時西東周交替，天下大亂。這麼看來，連山也好，伏羲琴也罷，關心的都是天下動盪之事。”

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