日期：2014-10-31 23:55:00

張果老早已在花廳中等我。

看見我，問道，“聽你在門口站了好一會兒。怎麼啦？”

我跟他說了對門口那對長生燭的猜想，他瞅著我，半晌笑道，“琴先生真是博古通今啊。”

慚愧。我這是純屬“背書”，哪像張果老那樣具備預知能力。

“閒話休提，”張果老說著遞給我幾本書，“這是我畢生悟出來的一點心得，你拿去讀讀，有些幫助也好。”

我畢恭畢敬接下書，“多謝果老。可是，你為什麼對我這麼好？”

張果老嘆口氣，“總覺得我道派把你請來此地，又不能保證讓你全身而退，十分不安。”

我翻了翻幾本書。一共是四本，準確的說，是三本書和一張硝過的羊皮。三本書分別是《氣決》《道體論》和《太上九要心印妙經》，羊皮上則勾畫模糊，題跋也欠奉。

這已經不是感激的問題了！

《氣決》啊！《道體論》啊！《太上九要心印妙經》啊！

這可都是後世人眼中，道教的聖經啊！

張果老見我仔細翻看《道體論》，索性就著我的目光解釋道，“道者，圓通化始；德者，遂成物終。生成既彰，二名斯顯，息用歸宗，即二常一。即二常一，故道無德外之通，德無異道之契。即一仍二，故道位化通，德標成遂。常一常二，二一圓通，圓通辨別，故名道德。簡單地說，這本書記載了我對老子《道德經》的理解和詮釋。你有空了可以細看，以你的智慧，當很容易理解。”

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