隨後，噶爾丹悄悄派出上千名喇嘛，跑到外蒙古去放牧，土謝圖汗也沒放在心上。但在康熙二十七年（公元1688年）夏天，三萬準噶爾大軍突然跨越做為準喀邊界的杭愛山（位於今天蒙古國中部，就是‘燕然未勒歸無計’的那座燕然山，大約也是古代中原軍隊入漠北追擊遊牧民族的極限區域），向喀爾喀蒙古人發動了猛烈進攻，而先前來此放牧的那些喇嘛們也暴然起事，雙方里應外合。

史載喀爾喀蒙古連戰連敗，三大部族（土謝圖汗部、扎薩克圖汗部、車臣汗部）數十萬眾土崩瓦解，“盡棄牲畜帳幕”，向東一路狂逃，一直跑到了中蒙俄三方交界處。力不能支的喀爾喀蒙古人當時有兩個選擇，一是南下歸附清朝，二是北上投奔沙俄，兩方案各自都有許多支持者，導致王公們討論許久仍猶豫不決。

就在這關鍵的時候，喀爾喀蒙古的精神領袖哲布尊丹巴一語道醒夢中人，他認為，俄羅斯人素不奉佛，不僅風俗習慣與蒙古不同，連語言和服飾也差異很大，因此投靠俄羅斯不是久安之計，與其寄人籬下到異教徒那裡苟延殘喘，還不如投奔同樣信奉藏傳佛教的清帝。蒙古王公們聽後紛紛點頭，南遷的事情於是就這麼定下來了。

只不過，此事到目前為止還僅是喀爾喀蒙古的一廂情願，雖然他們想投靠，但清廷會同意嗎？確實，當得知喀爾喀請求內附的訊息後，朝廷裡有人提出，不如趁此機會把這些難民都吞併了，讓他們統統變成帝國直接統治下的內蒙古人得了。但康熙卻不同意，認為這樣太缺德了，即“不忍乘其厄”，他下令把這幾十萬人統統安置到內蒙邊界地區暫住，同時開倉放糧——錯了，是開倉放羊——給難民們提供必要的生活物資。

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