棋穩了

儘管這時候的日苯相當於大宋的屬國，地位不高，但畢竟涉及到外國，鴻臚寺的官員不敢有所隱瞞，當即遞了摺子給趙晤，將此事稟奏了。

趙晤看到摺子時，心裡還挺高興的。

杜錦寧殿試後的那次交談裡，就曾跟他說過對日苯和棒子國這兩個國家的邦交意義和對大宋的影響。

而上次趙昶去潤州，杜錦寧跟他說的那番話，也透過御衛的嘴傳到了趙晤耳裡。

現在日苯的僧人不斷地來大宋取經，但大宋並不能藉此事對日苯施加影響，畢竟佛經和佛教都有一套完整的體系，人家來取經，也是向大宋的僧人請教如何理解佛經而已。

就算大宋的僧人願意幫忙，但幫什麼呢？把佛教始祖釋珈牟尼改成大宋人，讓日苯僧人信奉大宋的佛教？開什麼玩笑！大宋又不是棒子國。

如果道教能走出國門，影響國外，他倒是可以扶持道教，甚至將道教變成國教。可道教在大宋的影響力還不如佛教，更不用說走出國門了。

但茶道就不一樣了。中國是茶樹的原產地，陸羽的《茶經》將茶引向了品飲藝術，杜錦寧更是提出了茶道理論。茶藝、茶道發源於大宋，現在日苯僧人對它產生了濃郁的興趣，可見它是很有前途的。只要運用得當，就能以它為媒介，影響日苯和棒子等國家。杜錦寧殿試後跟他展望過的藍圖，以及跟趙昶說過的前景，現在就露出了端倪，很有可能成為現實。

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