的。而祁先生卻又認為這個性也就是人的本性，於是人的本性也是永恆的，從而得出了‘知死之不亡者可與言性矣’的論斷，認為人死以後還有不亡的本性存在，這與佛道，又有何區別？”

“……”

山腰處又是一片寂靜。

如果說，杜錦寧前面那個問題提出來的時候，還有人小聲議論，那麼這句話一出，滿場皆寂。

佛宣揚來世，認為人死了之後以靈魂而存在，最後投胎到下一世；道宣揚長生不老，認為只要人勤於修行，就能得道成仙。而如果祁元道的理論中，覺得人死了之後是不亡的存在，這與佛道的教義有何區別？

可剛才杜小秀才已把祁元道的理論說出來了，祁元道自己也承認，自己是反駁佛道的。他的理論裡又有這樣的觀點，那他是不是自己打了自己的臉？他那麼老臉到底有多疼？

☆、第五百零九章 一口老血

祁元道坐在高臺上，臉青一陣白一陣。他有心想要反駁杜錦寧，想要把杜錦寧的問題狠狠地回擊回去，但杜錦寧所提出的問題，正是氣學理論本身的漏洞，祁元道自己身在局中，還不是這個理論的建立者，他怎麼可能有能力對這些漏洞進行彌補呢？如果有，他早在自己的學說裡就提出來了，不會等到現在由杜錦寧來提出。

讀書人，雖也重資歷，但更重本事。垂垂老矣的七十歲老童生，與十七歲的少年進士相比，誰更受尊敬，不言而喻。

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