教堂裡面，一個圓圓的窗子，是直接與外面的天空相輝映的光線，透亮地襯托著一個大大的“愛”字。一個宗教，把“愛”字做為他的教義。僅僅因為這一點，對於基督教，油然而生一種好感。

如果透徹佛教，裡面照樣有個大大的“愛”字，而且這個愛的含義更加的廣泛和深邃。慈悲心切，普渡眾生，願天下人都得祈福和平安和相愛。只是東方人的含蓄裡面，有著東方形式的愛的表達。

如果透徹精神分析的理論，到最後，依然有一個結論：人的一切出發點，都是為了關係，什麼是關係，但凡說到關係，都超越了一個人的世界，而進入到兩個人或兩個人以上的世界，關係的核心，依舊是一個“愛”字，我們希望流淌在我們和物件之間的關係，是一種充滿著愛的關係。無條件的愛和接納自己，無條件地愛和接納別人，對人性的救贖的同樣的解讀。

到最後，你會發現，佛教，基督教，心理學，都是一回事。很多相同的東西，只是名稱不一樣罷了，解讀的方式不一樣罷了。

經過這麼多年的人文科學的發展，我想，應該沒有必要再在唯物主義與唯心主義之間爭論不休。根據現代量子學的一些新的發現，一個人的眼睛看了桌子上的一個杯子之後，杯子的內部結構，都會有極為細小的改變。何況一個人的心理改變，對於另外的人的影響。有一些心理影響，遠遠在我們的語言系統的感知能力之外。但是，你改變了，你身邊的人就會有感知。父母如果對孩子有愛，你不用說什麼，孩子立馬就能夠感知，在你們構建的空氣裡的一個共同的“場”中，就是有愛的餘暉在默默地流淌。父母如果對孩子有任何的功利性的東西，孩子的心靈，也會非常準確地捕捉到。

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