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正文 第3節

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話說東漢末年,有一落魄儒生,早年刻苦研讀儒家經典,想博取功名。只是他生不逢時,後世的科舉考試製度還沒出現哩,沒有名師推薦官宦提拔,想擠身官場,談何容易。想出人頭地,卻苦於沒有機會,正當他失意之時,《太平經》給他給他打開了人生的另一扇大門。他扔掉儒家書籍,開始修仙,自號為“大賢良師”,傳播宗教思想,並聚攏了一大批信徒。

他就是太平道教主張角。

我們看到很多宗教的教主在傳道之初,總要有點醫術,這是招攬信徒的最好手段。張角也不例外,他會點醫術,更重要的是,他懂得心理療法。給人治病時,他要病人先下跪懺悔,然後讓他們喝下符水。有些人會很奇怪,這種裝神弄鬼的符水能治好人嗎?現代的心理學研究認為,的確如此。只要一個人確信喝下這水是有奇效的,那麼強烈的心理暗示,對身體的康復會起到單純藥物所不能起到的驚人效果。

當然,古代人對心理療法不瞭解,有些人喝了張角的符水後,身體奇蹟般地好轉了,就容易把他視為神明。這一傳十,十傳百,張角的名氣便越來越大。起初張角只是在鉅鹿一帶活動,經過十餘年的經營,他的信徒已經達到數十萬人之多,廣佈於青州、徐州、幽州、冀州、荊州、揚州、兗州、豫州,在大半個中國有很強的影響力。作為教主,他獲得了神一般的地位,很多人甚至變賣自己的家產,前來投奔張角。

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