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佛道兩派明爭暗鬥，道家雖然被高祖皇帝敕命為“國教”，但由於道家素來走“高階路線”所以在民間聲勢不足，而佛門則剛好相反，歷經數次“滅佛”事件之後在統治階層的影響力每況愈下，但在民間卻廣納信眾、香火鼎盛，加上玄奘大師自天竺求經而回使得佛門聲望暴增，兩派都想要爭奪“華夏第一”的名頭。

出家人也好、閒雲野鶴也罷，攸關道統之爭自然不甘人後，“盂蘭盆節”也好，道家法會也罷，都是提升自身影響力的手段。

盛會召開期間無以計數的商賈、遊人、信徒湧入長安，導致這座當世第一雄城人滿為患，刺激經濟高速發展的同時也滋生了各種各樣的治安問題，導致京兆府、左右金吾衛都嚴陣以待，唯恐發生嚴重治安事件……

但是再盛大的法會也終會有結束之時，連續三日之後，道家法會率先終結，來自天下各處、各個門派的道士開始陸陸續續離開終南山草樓觀。

但僧道匯聚長安，並不是想來就能來、想走就能走的，因為大唐有著堪稱嚴格的“過所制度”。

“過所”即通行證，凡到各地進行貿易或其他活動的人等都要持當地官府開具的“過所”，否則便是非法通行，要受到緝拿。

這是為了保證正常的商業貿易往來，稽查行旅，防止透漏國稅、逃避賦役、拐賣人口以至查清來自境外的破壞活動，來時由當地官府開具，抵達目的地後至官府核准，返回時若無作奸犯科之事會由目的地官府重新開具，領到過所者就可以照規定的路線，從西北邊疆到東南沿海，迢迢萬里，通行無阻。

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