日期：2014-11-29 19:13:00

說到五代十國時期，還有一個人要說說。這個人是劉白皋。在正史內，仔細觀察，雖然說有不少怪力亂神的事件發生，但從整體情況來看，都是比較正統的。多數都是與神仙或異象有關。但在五代十四時期，由這種短暫的大分裂，這五代朝代也存在著一些包括了鬼在內的故事。其實這種鬼的故事在當時是登不上大雅之堂的，子不語怪力亂神，也更多指的是這種與鬼有關的故事。在中國古代，鬼是汙穢的象徵。從五代十國往後看，你看《聊齋志異》，被我們推崇為非常牛的小說，其實也是非主流的，要不蒲松齡也不會一生貧困潦倒。他寫的那些東西在當時的社會純屬偏門，很難與社會的主流思想去接軌。而我們現在這麼追捧這本書，在某種程度上來看，是我們現在的文化太匱乏。當然，我也不是否定這本書是部很好的作品。我們在看歷史的時候，一定要把一個人或一件事放在當時的歷史環境下去考量，而偏偏現在很多寫歷史的東西，都是用現在的眼光去看當時的情境，雖然因符合現代人的價值觀而受現代人的追捧，但與歷史已經相距甚遠，只能聊以解寞罷了。

說說這劉白皋吧，他很小就出去闖蕩了，投奔了一個大官叫劉去非的。當後唐李存勖平定黃河、洛陽一帶後，劉去非因為自己曾經歸順梁朝，深怕獲罪，於是帶著劉白皋去投奔了他人，但不久劉白皋哥哥劉日句任唐明宗朝學士，派人召回劉白皋。經歷了若干個朝代，後後周初年，改任衛尉卿。掌管儀仗帳幕，是個小官。

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