自上古以來，中國社會就開始信奉鬼神之道，在南北朝，還沒有一個人能夠反駁這種觀點。當佛教從漢代傳入中國後，社會開始有所抵制，出現了滅佛的事，但很有人給中國本地的宗教道找麻煩，連範縝在南齊的時候寫的《神滅論》也主要是涉及到佛教。在北齊的時候，中國社會開始出現了第一次徹底的無神論思潮，與以往的排斥佛教相比，這次對神鬼的批判更為徹底，把道教也拉下了馬。北齊時的思想比較混亂，方士非常少，很多方士都不敢在社會上露臉，害怕被殘暴的皇帝殺死，所以在北齊能夠著書立說，併名傳後代的方士，那在中國歷史上是非常經起得推敲的。在北齊，出現了一位非常神奇的道士陸法和，連《三國演義》中的火燒赤壁，都是羅貫中剽竊了這名道士的故事。他指揮千軍萬馬，遠比諸葛亮還要鬼神莫測。

在《北齊書》裡，各種神鬼之說不只於寫在方士的身上，也開始有將領帶有鬼神之氣。北魏和東魏的大將竇泰，在當時可謂是叱吒風雲，在以前的歷史記載中，更多的是皇族的子弟在出生時有異象，這竇泰雖是個將領，在他母親懷他時也出現了異象。竇泰的母親在懷竇泰時，做了一個夢，夢郵外面風雷驟起，要下雨，她出門觀看，看見電光刺眼，暴雨突降，醒來出了一身大汗，這樣就有了身孕。懷孕過了10個月，也沒有要生產的跡象，這下子竇泰的母親害怕了。有一巫士說：“渡河溼裙，生產就容易。”竇泰的母親便來到水邊，猛然間看見一人，那人對她說：“你會生一個貴重的兒子，可以遷徙到南邊。”竇泰母親聽懂了這個人的話。很快就生下了竇泰。這竇泰在朝廷裡可謂是說一不二。竇泰的死也非常有傳奇色彩，當時的北齊神武帝高歡帶他向西征討，命令竇泰率兵向潼關進軍。竇泰沒想到遭到了周文帝的偷襲，全軍覆沒，竇泰自殺。其實在自殺前，就已經有異兆顯示竇泰有死，事前竇泰準備從鄴城開拔，有一個叫惠化尼的人作歌謠說：“竇行臺，去不回。”動身的前一天，半夜三更，突然出現數千個穿著紅衣戴著紅頭巾的人走進臺來，大聲說：“收竇中尉。”值班兵吏十分的驚恐，這幫人分別闖進了許多的屋子，不一會兒就離開了。早晨起床察看門鎖仍是老樣子，這才明白夜裡的闖入者不是人。人們都認為竇泰一定要失敗。

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