法古無過，循禮無邪。

效法古代不會有過錯，遵循古時禮法不會有邪行。

周朝的禮是周朝的憲法，周禮的核心就是世卿世祿制，貴族世世代代世襲做大官是為世卿，貴族世世代代世襲享受所封的土地及其賦稅收入是為世祿。二老口口聲聲宣稱之“古”與“禮”，便是指的世卿世祿，又稱世官世祿。都是切身利益，基本等同於虎口之食。不“法古”不“循禮”與虎口奪食何異？你們看著辦。

看不看著辦，商鞅直呼朝中老臣甘龍的名字曰“龍”，則硬梆梆地宣示了他的姿態：虎口奪食恰是他的興趣所在。否則風一程雨一程地跑到落後的秦國來做什麼，不如在鼎盛時期的魏國動動嘴皮，出出主意，拿拿工資，曬曬太陽，落得體面自在。在公叔痤的手下，他的職位雖只是中庶子，說話不作數的侍從之臣，但俸祿不低，年俸六百石，按當年的消費水準，足夠舒適地活著了。敢砸了鐵飯碗當然是想玩點大的，這當是所有下海人的共通心理。再者說，秦孝公棋行險著，與眾目睽睽之中獨獨起用了他，不會是隻想認個爹來供奉吧。關於這一點，精明的商鞅想的比誰都清楚，認識的比誰都到位。因而十分反感二老的四平八穩的觀點，在他的眼裡基本代表了不作為和迂腐。

有作為和不迂腐便是火氣，便是稜角，便是說幹就幹，便是“流水不腐，戶樞不蠹”。前行者當如魏國的那一幫人以及魏國的成功經驗，這給商鞅留下了耀眼的光芒。魏國並非因為古老的世卿世祿才實現打過黃河、賴在西河不走的，亦非因為暮氣十足的世襲制度而實現遷都大梁、見誰都敢亮劍的，實則是因為殺機四伏，魏國意識到著眼當下所能爭取到的生存機會遠比引經據典多得多，於是而向更有力量的普通大眾敞開胸懷，歡迎他們帶著勝利加入“我們”，士氣於是而提振，軍隊於是而所向披靡。法家的根深蒂固的現實主義於此洩露無疑礙了。歷史的經驗表明，這才是法家所以取得成功的最看家法寶。對於這個結論，不管你信不信，至少我是信的。同時，我還可以引述一位名人的話作為證明。《史記·六國年表》，司馬遷以打抱不平的口吻提到：

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