當然了，這些西方殖民者也非常聰明，他們首先把他們的學術思想中所體現的價值說成是排它的普遍真理，適用於所有的人類世界。這就使得非西方世界的人群在接受的西方學術思想時，認為自己不是在接受西方思想而是在接受人類普遍的真理。

其實，人類的學術思想都可能體現普遍真理，但在西方理性主義與普世論的影響下，很自然地會認為西方學術思想代表了普遍真理。這樣，西方學術便普遍化與人類化，而非西方學術則特殊化與民族化。其結果必然是西方學術中心化，非西方學術邊緣化，最後導致非西方學術被西方學術排擠壓迫，非西方學術的基本義理被西方學術顛覆解構，非西方學術的解釋系統被西方學術驅逐取代。”

說道這裡，柳擎宇不由得長長嘆息一聲說道：“我不得不說，西方人在殖民的手段上的確有其高明之處，他們非常重視對外國人的思想和意識形態的控制。”

歐陽芳子此刻依然對柳擎宇的這種說法不屑一顧，冷冷的說道：“那你所說的第二點呢？”

柳擎宇道：“第二點是隨著非西方文明中的學術都喪失了話語權力從而最終喪失了話語權利，人類非西方學術領域都成了西方學術的殖民地，人類一個新的學術霸權與學術壓迫時代已經來臨。我之前也說過，西方在軍事、政治、經濟、科技的霸權是顯性的硬性的，容易察覺，容易反抗，且容易成功，如今美國身陷中東亂局便是一個例證。

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