這一樣東西，在西方，是上帝，在東方，是天道。

當然了，也有人會藉此機會，希望能看見一些抨擊時政的話語。我不願意這樣說。天下興亡，匹夫有責。社會出了問題，那就是每個人的問題，誰都不能推卸自己的責任，而只去貶低別人。

史書中推崇鬼神，當然就不是“紀實“，因此我覺得說《史記》如何如何真實是不靠譜的。更何況，《史記》中很多非鬼神性質的記錄，錯誤更是很多。這不能去怪司馬遷。巧婦難為無米之炊，六國史料都被焚燒殆盡，讓司馬遷去怎麼寫呢？能寫成這樣實屬不易。《史記》至少配得上很多讚譽。

推崇鬼神，雖然不是紀實，但是可以折射出很多東西。《三國志》為啥讀起來索然無味，全然沒有《史記》一般？高中時代的我，自習課上讀著一大本史記，滿滿的都是文言文，卻絲毫不覺得無聊。但是看著旁邊帶著譯文的《三國志》，卻怎麼也看不出興趣。這是司馬遷和陳壽文學水平的差異。

《史記》，裡面有一種文學功底。看春秋時代的歷史，《左傳》、《論語》的史料價值很高，《國語》、《春秋》自然也不低，另外還有《公羊》、《穀梁》這樣的春秋傳記。《史記》中記錄的春秋事蹟，大多都是從上述的幾部史料中整理下來的。整理的並不是很詳細。對於戰國曆史的記載，那麼就應該首推《史記》，其次是《戰國策》和諸子百家的史料，當然，還有一本《竹書紀年》。這是《史記》的一大功勳。

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