據史書記載，女真人勇敢悍猛，能耐寒忍飢，不怕辛苦不懼生死。他們行動敏捷，上下崖壁如飛，渡江不用舟楫，俘馬而渡。他們善騎馬精射獵，一旦發現鳥獸蹤跡便能推斷出它們的窩穴，便潛伏在窩穴附近用樺樹皮為角，吹做呦呦之聲以引誘鳥獸出來，然後射殺之，吃其肉，將其皮骨儲存起來。

他們奸詐貪婪兇險殘忍，“貴壯而賤老”。他們嗜酒並且醉而好殺人，因此，一定要把醉漢捆縛起來，等其醒後再解開。不然，他醉酒殺人時連自己的父母都不認識，父母都可能被其殺死。

他們的房子一般依山谷而建，院子都是用木棍相聯做成柵欄牆圈起來的，屋頂高數尺沒有青瓦，都是用木板樺樹皮或者乾草來覆蓋。房子的牆壁都是木質的，大門都朝向東。屋內四周是土床叫做炕，寢食起居都在炕上，冬天用柴木燒火用炕取暖。

他們沒有禮儀法令，不講究倫理道德。君臣可以同時在河中洗澡，君臣在路上相遇也可勾肩搭背。百姓殺雞也可以招呼其君同食。“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之，故無論貴賤，人有數妻。”

他們熱情好客，宴飲賓客時儘可以攜帶親友而來，近鄰之家不用招呼都會自動而來。客人坐著吃飯，主人則站著等候，直到客人吃飽主人才能就坐，但“酒行無算，醉倒及逃歸則已”。

日期：2014-12-15 15:11:45

他們喜歡穿白色衣服，“短巾左衽”。婦女辨發盤髻，男子辮髮垂後，耳垂金環，腦後頭髮用色絲系之。富貴之人用珠玉為裝飾品，穿著黑裘細布或者貂鼠青鼠狐貉之衣。貧窮之人則穿著牛馬豬羊貓犬魚蛇之皮衣。每年大年初一，他們都要膜拜初升的太陽並互相慶賀。五月初五重午節（端午節）時，他們舉行隆重的射柳活動並祭拜天地。他們沒有紀年，以野草青翠一次為一年。

富貴人家婚嫁一般都會以牛馬為聘禮，而貧窮人家的女孩年滿十五歲之後，她便“行歌於途”，用唱歌來“自敘家世、婦工、容色，以申求侶之意”。聽到歌聲的男青年如果他還沒有結婚而又想娶媳婦，便可先將女孩領回家，然後再攜帶禮物與女孩一起去女孩家，將他倆結婚之事告訴女孩的父母。

他們沒有醫藥崇尚巫祝，如果得了病，便請巫師來殺豬以禳之。如果還不好，便用車子載病人去往深山大谷“以避之”。如果病人死了，家中親族則用刀刃割破前額血淚齊下，這叫做“送血淚”。死者埋葬時不用棺槨，而如果死者是“貴者”，則“生焚所寵奴婢、所乘鞍馬以殉之”。死者所有的祭祀飲食之物必須全都焚燒，這叫做“燒飯”。

在他們的領地區域內沒有旅店，也沒有飯店，如果有事外出，便吃住在沿途百姓之家裡。剛到一個人家時，主人可能會拒絕你，“拒之不去，方具飲食而納之。”“若拒而去之，則餘家無復納者。”

他們分成七十二個部落散居在河流沿岸或山谷之中。部落酋長稱作孛堇，或稱勃極烈，即統官、總管之意。有管轄五十戶的孛堇，也有管轄一萬戶的孛堇。他們軍民合一，平時則射獵，戰時則出征。孛堇都各自統兵，行軍時則稱猛安、謀克。“從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也”。萬夫長稱作“忒母孛堇”，千夫長稱作“猛安孛堇”，百夫長稱作“謀克孛堇”，五十夫長稱作“蒲輦孛堇”。

他們很注重維護部落利益，有強烈的領土觀念，有不容侵犯的部落精神，他們往往經受不住利益的誘惑，因此，部落之間時常爆發戰爭。他們行軍打仗的組織機構很嚴密。每伍人、什人、佰人、千人都有官長。“伍長擊柝，什長執旗，佰長挾鼓，千長則旗幟金鼓悉備。”“凡為將者，皆自執旗，人視其所向而趨。”他們的戰場紀律很嚴酷。“伍長戰死，四人皆斬。什長戰死，伍長皆斬。佰長戰死，什長皆斬。”

他們研究作戰等大事時很注重保密。“國有大事，適野環坐，畫灰而議，自卑者始，議畢即漫滅之，人不聞聲，其密如此。”出戰前，他們要召開誓師大會。勝利後，還要召開總結表彰大會。“將行軍，大會而飲，使人獻策，主帥聽而擇焉，其合者即為特將，任其事。師還，又大會，問有功高下，賞之金帛若干，舉以示眾，或以為薄，復增之。”

在1115年女真人建國之前，他們並沒有一個統一的社會組織。在幾十個部落中，完顏部落是一個力量最強大並且得到遼國政權支援的部落。完顏部落酋長阿骨打，最終完成了統一女真各部並建立女真國家的歷史使命。

日期：2014-12-15 17:57:31

第十一章一波三折

宗翰問清楚了馬政前來大金國的目的之後，直接回到皇帝寨向金太祖做了彙報。金太祖很高興，可他又有些不太相信：“大宋也要伐遼？他們兩國不是有盟約嗎？”

楊樸解釋說：“宋遼之間的確有個盟約，那是一百多年前宋真宗和遼聖宗簽訂的，那個盟約對大宋來說有些屈辱，大宋每年要給遼國歲幣，一年大概五十萬兩匹吧，這是一筆不小的數目，如果遼國滅亡了，他們這筆錢財不就可以省下了嗎？”楊樸在遼國當過官，他對宋遼之間的事情，知道的要比這些女真人多。

吳乞買說：“他們也沒帶國書來，誰知道他們說的話是真是假？”

宗翰說：“看樣子不像是假的。如果是假的，那麼他們的目的又是什麼呢？”

希尹建議道：“我看，咱們可以派人攜帶國書，以使者身份跟他們一起到大宋去看看。一是辨別真假，二是可以藉此察看大宋虛實。”

斜也建議說：“讓馬政和翻譯兩人回去就可以，其他人都留下做人質。”

幾天後，金太祖派遣渤海人李善慶、女真人小散多和勃達三人出使大宋，他們帶上國書和禮物，都是些女真當地的土特產即北珠、生金、貂皮、人參、松子等，跟隨馬政呼延慶一起回大宋，其餘六名小校留在金國作人質。

回到東京後，馬政入宮向宋徽宗詳細彙報了去往女真的所見所聞。宋徽宗對馬政取得的成績很讚賞：“你打開了一條海上之路，將來大功告成之日，你就是大功臣，朕要重重賞你。”

李善慶等金國使者被安排在國門館寶相院住下。宋徽宗下詔封李善慶為修武郎，小散多為從義郎，勃達為秉義郎，都發給他們全額俸祿。宋徽宗派童貫去會見金使，具體商談聯合事宜。

童貫來到寶相院對李善慶說：“你們皇帝對於咱兩家聯合滅遼有何看法？我們的想法是，滅遼之後，燕雲十六州應返還大宋，因為那本是中原故土，你們以為如何？”

李善慶猶豫了一下，回答說：“關於聯合滅遼以及滅遼後的土地分配問題，我朝皇帝未給我授權談判，故不敢亂言，還是請貴朝派使者去我朝皇帝那裡談吧。”

日期：2014-12-15 20:54:44

宋徽宗聽了童貫的彙報後，決定立即派使者去女真，具體商談南北夾攻之事，他令蔡京、童貫、趙有開和趙良嗣等合議，看看用什麼禮節出使女真方為妥當。