諡法初起時，只有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。善、惡“諡號”則源自西周共和行政以後，另外還有“私諡”。諡號的選定根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。

下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下諡”之“惡諡”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裡，“厲”便是對他予以斥責的“惡諡”。

中諡，多為同情類的諡號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。

私諡，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號；“私諡”始於週末，到漢代才盛行起來。

先秦時的諡號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安釐王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。

秦始皇統一中國後，議定以“皇帝”作為最高統治者的稱號，同時因“諡號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除諡法。嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。

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