我無奈道：“好了，問題是現在不是考古時間，得想想我們怎麼出去。這些泥塑能說明什麼？”

寧思皺眉道：“雲山縣，突然死的死傷的傷，這些真人泥塑裡頭--卻不像是雲山縣的平常人，而是真正的修道人。可我覺得這東西透著一股邪氣兒。”

“藏在這地方，確實是邪。指不定又是什麼邪術玩意。”我啐道。

我們倆一路看一路走，走到前頭的時候，我突然感覺一陣陰測測的冷風吹來。

我立即打了個寒噤，舉起手電往前一照，發現這洞穴前頭突然縮小，真人泥塑也沒了，但是，前方卻出現了一些造型獨特的小石雕像。

這些石像，既不是神仙菩薩，也不是現實中的英雄戰神，而是一些小孩子雕像。

這些小孩子雕像一群群一簇簇，少的地方有一個或幾個，多的有數千甚至上萬個，密密匝匝擠在一起，場面陰森森的。

“這什麼東西啊？”我問道。

“這些，好像也是真人雕塑。對了，我明白了！”寧思說道：“雲山縣這地方一定有過一次地震或者山洪，這洞穴原本是地面上的，卻不知怎麼沉入了地底。我想，這地方類似於日本的水子供奉。”

“水子供奉？”我問道。

“對。水子原指出生後不久即死亡的嬰兒，因為沒有來得及起名，所以一律稱為水子，意有像水那樣流走的孩子。對這樣的嬰兒，人們一般不舉行葬禮，大多是找個地方埋了。現在，日本的水子多指因墮胎、難產和流產等原因而中止妊娠造成死亡的胎兒。”寧思說道：“水子供奉的地方，每天都有老婦人或年輕的女子到雕像前焚香點燭，祭掃獻花。日本育兒費用高，很多夫婦婚後不要孩子，這使社會少子化日益嚴重。婚前發生性行為而懷孕的人大多選擇墮胎，這使日本墮胎的女性日益低齡化。日本每天至少進行6000人次墮胎手術。所以這東西很流行。”

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