第二階段就是謀算自身，這個就已經很少有人達到了，很多相士說卦不算己，其實為什麼不算己，誰第一個學會卦術之後不是先給自己算算。不過為什麼要說卦不算自呢，原因就是卜算自己的時候是算不準的，很多精研卦術的人，結局都是悲慘的，到最後他們常說的一句話，就是沒想到自己會這個下場。

孔子已經達到了可以為自身卜算的這一步，他的著名的話“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

很多人把這個當成了孔子一生的寫照，實際上不是，孔子壽命只有七十三歲，這是在他五十歲時候為自己卜算的一卦。

由此可見，能為自己卜算的人已經很少了。

第三個階段，就是修行有成，可是卜算時運以及國運，很多特別厲害的相師，肯定是在大內卜算國運的，而活佛想卜算出陰靈教會有什麼大的動作，則算是卜算時運。這個才是問卜的最高境界。

不過即使特別厲害的相師，也不願卜算這兩個，就是算的東西越大越玄奧，同樣帶給自身的弊端也就越多，這也就是所謂的卦不可算盡，畏天道無常。

這番寶加活佛願意用卜問之法，可能也想好了應對窺探天機的懲罰，不過他是因慈悲心而卜問，不知懲罰會不會小些。

寶加活佛雖然願意用占卜之法，可這麼大的卜問，需要幾日的時間，還需要諸多準備，要是陰靈教的動作不夠大，這個卜問也就不見得能卜準。

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