北宋大巫師姓錢諱易字希白者，曾著一遊學筆記，名為《南部新書》，記錄了唐宋年代巫師界的諸多風俗。

在這本筆記《辛》字卷中提及開元年間的一樁舊聞，言及‘…龍之性粗猛，而畏蠍，愛玉及空青，而嗜燒燕肉。故食燕肉人，不可渡海…’，其中便隱晦的指出龍性喜食燒燕肉，就算是吃了燒燕肉的人，因為身上沾染了燒燕的氣息，都很容易被饞涎的龍獸所傷，因而不建議食燒燕後渡海。

又有唐代巫師名為張說者，著《梁公四記》，載東海龍王之女掌管龍王寶珠，梁武帝以燒燕獻龍女，龍女報之以各種珠寶，其間更有‘…燒燕五百入龍宮…守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動。乃以燒燕百事賂之…’的趣事。

諸多巫師流傳的筆記與手稿間，都不約而同的提到龍喜歡吃燒燕這一特點。

燒燕，就是烤熟的燕肉。

燕者，宴也，安也，古人之重言也。因其仙姿風韻於鳥雀中獨領風騷，故而向來為巫師們喜愛，被稱為‘雀中精靈’――當今流傳甚廣的咒語‘燕燕于飛’，傳言便脫胎於此。

大多數巫師都知道龍獸喜食燒燕，但如何烤制燒燕卻很少有人知道了。索性巫師界類似流浪吧這樣的灰市並不在少數，巫師們總能在付出大筆玉幣之後有所收穫。

只不過，鄭清覺得身為孤兒的林果不應該，也不會拿著大筆金錢去購買這種保質期極短，用途又非常單一的東西。

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