龍貴生見是外婆問題，本來並不想回話，但一想到跟外公結仇的是自己老爺子不是自己，再加上這都過了幾十年，而且老爺子也去世了，心裡也就對那段仇恨淡然了，看著外婆說：“昨天晚上我爹出了門就一直沒回來，我們幾兄弟見過了晚上十二點老頭子都還沒回來，心裡就想是不是出事了，我們找了一晚上，今天天剛亮村裡有人找到我們說發現老頭子躺在去縣裡的那條十字路口邊上，等我們趕到時，老頭子早就嚥氣了。”

聽著龍貴生把事情描述了一遍，外婆不知道該說什麼好了。因為農村裡結婚都比較早，雖說龍貴生已經三四十歲了，但他爹龍開雲卻還未過六十，按照我們這裡農村的風俗裡來講，龍開雲這種死了的人被稱作為化生子。

佛典中：“凡化生者，不缺諸根支分，死亦不留其遺形，即所謂頓生而頓滅。”該詞本意指年輕而夭折的人，因為在湘中以北地區的風俗中，無嗣而夭折的年輕人都要偷偷埋葬，認為是大不吉利。這就和佛典中“死不留形”“頓生頓滅”的化生者意思相同。

但在我們這裡，化生子則是指未活過六十的人，無論你有後無後，只要未活過六十，那便是化生無疑，而化生者，出殯與平常死去的人又不一樣，活過六十的人在我們這出殯那都是選在早上出門上山，但化生子則是早上不出門，要上山必須得是過了午時，要不然會帶重殤，意思就是說如果化生子午時之前出門了，那家裡的親人還會跟著死一個。

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