劉禪一琢磨，小樣，還敢玩我，弄死你。於是在司馬昭第二次問劉禪是否想念家鄉的時候，劉禪閉著眼，說自己很想回家鄉。表情做作，演技浮誇。當群眾演員都不合格，演完連盒飯都不給的那種。司馬昭一看太假了，根據監控顯示，這話都是郤正教他的。於是司馬昭問劉禪是不是郤正讓他這麼說的。如果說這時候劉禪保護了郤正，那他還是懸了。劉禪那是出了名的無情啊，當場就把郤正出賣了。而且出賣郤正時，劉禪的演技達到了影帝的水準。司馬昭和身邊的人笑了，原文中說“昭因此大喜，以後主誠實，再不疑也。（原文）”看了吧，以為後主誠實，實際上這人不誠實啊。

後來的故事就很平淡了，司馬昭身死。其子司馬炎整合晉王爵位，威逼魏國皇帝曹奐禪位，改國號為晉。再後來晉滅吳，俘獲吳國皇帝孫皓，封為歸命侯。至此三分歸一統。

總的來說，劉協、曹奐、劉禪、孫皓這些亡國之君待遇還都不錯，都得了善終。那麼《三國演義》這本書到底寫了什麼？我想每個人都有每個人的看法，我簡單談一下我的看法。

最初的《三國演義》是什麼樣子，大概看不到了。我們目前能看到的壬午版也好，毛版也好，其實是反映各個時期的社會狀況。就壬午版來說，更多體現出來的是一些人性的東西。比如說，在這部書裡，我們看不到聖人。劉備怎麼樣，仁義道德，但是作者毫不留情的點出劉備的“極梟雄處”。諸葛亮怎麼樣，照樣陰自己的隊友。別管怎麼說，設計燒死魏延那出確實不地道。關羽怎麼樣，武聖人殺顏良的時候也耍了花招鑽空子。這都是作者直接描寫出來的東西，很具備辯證性。恰恰也符合明朝末年新思想萌發的一種社會現象。到了毛版就不一樣了，全篇弘揚主旋律。劉備就是一代聖主，諸葛亮就是鞠躬盡瘁，關羽就是春秋大義。恰恰符合清朝前期統一思想的官方強調。兩版不對比著看還好，一旦對比起來，看到了毛版刪改的東西。大概就能體會到清朝前期滿地爬河蟹的壯觀景象。

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