隨著陸陌抵都，沈哲子的應對策略即刻便有了調整，不再只專注於清議中對於他的臧否言論的圍堵，轉而開始為陸陌造勢。

陸陌其人並無盧鋮那種預知禍福的讖斷之能，他所擅長的乃是天師道各種齋醮祈禳儀式。時下天師道的傳承雖然尚還沒有明確的南北之分，但是吳中天師道在齋醮儀式上面要比北方充實得多。

這是因為吳越之地古來便有許多祀奉鬼神的淫祠傳統，天師道傳來之後不可避免的本地化，因其漸漸後來居上，對那些淫祠鬼神加以批判接受，諸多齋醮儀式自然便豐富起來。

於是在建康城內，一時間便興起許多大大小小的道場迷信活動，吸引了大量時人的關注。如果說從惑眾方面來比較，陸師君要比盧師君強了太多。如今的天師道，各種教義法說其實還沒有完全成熟，各種充滿宗教色彩的儀式活動才是用來感染人的最重要手段。

其實說起來，盧鋮和陸陌完全可以組成一個上下游齊備的產業鏈，一個卜斷禍福，一個為人大擺道場、祈福禳災。可惜他們二者並不這麼想，都恨不得將對方完全打壓下去。

陸陌這裡頻頻出現在大大小小的道場中，而盧鋮也一改往日深居簡出的做派，屢屢現身都內名流所組織的集會上，大肆批判吳中天師道各種地域色彩濃厚的儀式有多麼粗鄙不堪。同時對於沈哲子也不再客氣，或委婉或直接點評其人，居然信奉吳中那種淺薄邪說，屢發妖異之論也就不足為奇。

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