沈哲子最終還是沒有按照興男公主的心意修改這一篇《梁祝》，因為公主的注意力很快就被瓜兒帶來的另一篇文稿給吸引了過去，那一篇文稿所記載的故事則是《花木蘭》。

相對於《梁祝》的悽怨婉轉以及其中所蘊含的批判控訴，《花木蘭》的故事梗概要更簡單一些，內容也是積極向上，主要的思想價值體現在對女性的謳歌讚美。

因為社會動盪，戰亂頻頻，婦女從軍在時下而言並不是什麼孤例。早年曆陽作亂，便曾經裹挾大量的民家婦人充作壯丁。當然這些婦人是被裹挾迫害，飽受戰亂之苦。

真正主動投身軍旅，建立功勳的婦人也不是沒有。譬如潁川荀崧的女兒荀灌，當年漢沔杜曾作亂，荀崧受命駐守宛城被圍，便是其小女荀灌率兵突圍請援。

而時下另一個更為彪悍的婦人則是早年坐鎮淮北的泉陵公劉遐之妻邵氏，邵氏本就是將門之後，已故冀州刺史邵續的女兒，劉遐所部流民兵幾次作亂，這位邵氏屢次力挽狂瀾，鎮壓亂軍。

最近一次便是劉遐去世之後，郭默奉命統率劉遐舊部，因威不伏眾致使劉遐舊部紛紛作亂抗命，若非邵氏出面鎮壓，郭默能不能保住性命還在兩可之間。哪怕是如今郗鑑坐鎮淮地，對劉遐的這位遺孀仍要禮遇有加。

當然，婦人們在時下的地位體現並不獨軍事一節，而能夠從戎建功的婦人也畢竟是少數。更多的婦人能力還是體現在對家庭的維持，譬如江夏李充的母親衛夫人，以及號稱永和風流之宗的劉惔母親任氏，她們對兒女子弟的教育以及人格的塑造，都佔據著無可取代的重要地位。

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