日期：2015-08-02 14:23

在歷史學的主流學者眼中，我父親範繼雲絕對是個異類，他後期的許多觀點和學說都遭到了其他歷史學家的排斥與批判。不過，儘管如此，我父親在學術界的地位和聲望依然難以撼動，這主要歸結於他淵博的史學知識和那堅持實地考察的學術精神。

其實，父親在年輕的時候曾被許多歷史學的老前輩所看好，認為他以後必將是一代史學大家。但是，三十年前發生的一件事情使我父親確定了他一生的學術研究方向。

三十年前，我父親正值壯年，國內的許多重大考古活動都有我父親的影子，這其中有一些是上級批給他的任務，還有一些，他是以個人身份進行的考察。那時候，父親的學術研究方向尚未定型，對任何考古和實地考察的活動都很熱衷，因為他一直秉持著“耳聽為虛，眼見為實”的理念。

那一年，父親和幾個好朋友一起相約以學者身份去雲南晉寧石寨山，實地考察由雲南古代少數民族建立的奴隸制帝國——滇國的遺址。

回到遼寧老家之後，聽我母親的回憶說，父親好像得了一場大病，面容十分憔悴，整整一年的時間，我父親窩在家中，深居寡出，似乎受到了某種巨大的精神打擊一般。待他從這種狀態走出後，他竟匪夷所思地深入研究起所謂的巫文化。這令許多同行們感到不解，因為父親的研究似乎並不是研究民俗或祭祀儀式那麼簡單，而是真正地把巫當成一種科學來研究，有些外人甚至直接說父親的研究已經轉到玄學領域了。

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