陶侃謙虛謹慎，勤于軍政事務，發現手下的人員有聚賭取樂、飲酒誤事的，即命令把酒器、賭具沉於江中。他常對人說:“古代的大禹是聖人，尚且愛惜每一寸光陰，至於常人，更應該愛惜每一分光陰。”他在治理政事和軍事中，職權以內的大小事務，無不親自過問。遠近給他的書信，都要親自答覆，從不積壓。接見賓客，不問親疏。在陶侃的言傳身教下，他的手下多能廉潔奉公，政治清明。

陶侃到晚年時深感物極必反的道理，因此不參與朝政，多次想告老還鄉，但被佐吏們苦苦相留。在那個年代，留戀迷戀權欲在官場成為常態，官員們主動辭職不幹的例外。最後他還是選擇了急流勇退，幸福地度過晚年生活。這對他個人來說，不失為一種明智的選擇。在他看來，爭，是一種精神，不爭，是一種品德。關鍵是要懂得，該爭的時候才爭，不該爭的時候要靠後。如果一味的爭，那是不懂修身養德；如果一味的不爭，那就是不懂生存之道了。

334年，七十六歲的陶侃去世了。就這樣，陶侃在家道的薰陶下，一直走完他的人生。

陶侃的家道也深深影響了他的後代，他的曾孫就是世人皆知的陶淵明，陶淵明的清新脫俗性格以及不為五斗米折腰的骨氣，就是陶家家風的表現。

對於家道，清朝的曾國藩有過一番精闢論述，他認為孝友之家最長久。“吾細思凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹樸者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代。”在我看來，陶侃就是典型的孝友之家。

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