“文明人？”王明山一時理解不能。作為驕傲的民朝統治階級的一員，王明山覺得和民朝相比，歐洲沒啥文明人。他們的區別只是野蠻或者更野蠻而已。

韋澤微微一笑，若是沒有回到這個時代，他還真的沒辦法理解列強眼中的文明世界是個什麼操行，“明山，歐洲眼中的文明國家，也很有趣。先，你要明白一件事，基督教文明和我們中華文明不同。我們的文明有我們的善惡定義，以強凌弱是邪惡，私利凌駕國家之上是錯誤。這點你明白吧？”

王明山點頭稱是，中華文明講的就是秩序。雖然民朝已經不再以好人壞人作為劃分標準，但是這是基於工業化時代的新道德。中國的基本道德並沒有生變化。

“在基督教文明當中，善惡的決定權不歸人類，而是歸上帝所有。如果按照教義，甚至死之後也不會評定行為善惡。基督教裡面的善惡評定只是對上帝的虔誠，足夠虔誠，那可以上天堂。不夠虔誠，那就下地獄。在這方面，閃米特三邪教一個德行，他們宣稱我們這些無神論死後都是要變掛爐烤鴨滴。”韋澤笑著解釋。

王明山好歹在歐洲那邊待了這麼久，以前他也見到很多東西，但是無法理解。韋澤這麼一講，王明山登時就從文明的傳統層面有了感悟。

“所以呢，我們中國的善惡判斷在基督教文明裡面根本不是重點。基督教文明認為，人類之間只是個契約關係，所以他們的所謂契約精神，就是貴族契約。在歐洲極端點的清教徒們就是代表。清教徒認為，真正的善惡根本不是人類的智慧能夠決定的，所以清教徒們眼中的美得是誠實，言而有信，重視契約，玩命賺錢。至於賺錢中是不是販運黑奴，殺戮殖民地人民，毀壞環境，這都不重要。只要他們篤信上帝，這都不是罪惡。賺到了大票的錢，彰顯了上帝的榮耀，那就是合格乃至偉大的清教徒。這麼講你能明白麼？”韋澤最後問道。

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