我一聽明白了，這個人參可不是隨便拿的，必須給人參打包，這是為了給人參保持溼潤和完整，一般用紅松樹皮或者椴樹皮、樺樹皮，六品葉用黃波蘿樹皮，俗稱穿黃馬褂，否則不夠品級。在樹皮上放青苔，摻上一些原土，將人參包起來叫打參包子或者打棒槌包子。大貨單獨打包，六品葉的參包子由把頭背，五匹葉的邊棍背，其它小貨可以幾棵打一個包子，由初把背。不挖的小參要圈樑子，就是在沒抬出的小參周圍用樹枝打一道籬笆，告訴後來者這裡有沒抬出的人參。還有個習俗叫壓埯子，挖完參後要在起參的埯子上種上參籽，把參籽用嘴含過後讓唾液溶解它的皮膜種下去，可以這麼說，現在的放山人挖的人參，也許就是自己的先人當時種下的。

其實想知道是不是先人種下的也簡單，並不是無跡可尋，那就是看看大樹上，有沒有兆頭。砍“兆頭”是在發現人參的附近找一棵紅松樹，朝拿著人參的方向在一索撥棍高的地方，從樹幹上砍下一塊長方形樹皮來，然後在沒皮的白木頭上刻上槓，左邊的槓代表放山的人數，有幾個人就刻幾道槓，右邊的槓代表拿到了幾匹葉的貨，是幾匹葉就刻幾道槓。砍了兆頭後，還要給兆頭洗臉，就是用火把兆頭四周燒烤以防止流松油看不清兆頭，燒出松油後，過幾十年，仍能看清楚。

所以說採參現在已經成了文化，成了值得研究的東西，放山人現在還一成不變的遵循著老祖宗留下的規矩。王把頭一說黃馬褂，我就知道老把頭這是去找樹皮，於是就沒有攔著老把頭，讓天寧跟著王把頭去，在這深山老林裡，可別讓王把頭出什麼岔子，遇到什麼野獸。

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