這個人一路上硬是沒有講過一句話，胖子也懶得搭理，他估摸著這又是羅門裡面的哪個老怪物是出來瞭解情況的吧，畢竟查文斌對於羅門來說太重要了。

“我想問一句，他是不是做法入定的時候被人驚擾了？”見沒有人能夠回答，那人又說道：“把人帶走吧，你們的確救不了他。”

“他是誰？”幾個專家疑問道：“您是哪家醫院的？”

胖子身邊的那個年輕人立刻低頭道：“好的，我馬上就去照辦！”

人們紛紛猜測這個老人是誰，他為什麼會是那樣的打扮，其實他就是羅門中號稱“妙手華佗”的慕容明月，師出一個非常隱士的道教門派：藥王門！

大文豪魯迅先生曾經在《致許壽裳》的一封信中曾說；“前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。”魯訊先生的這一論斷，深刻揭示了道教與中國傳統文化之間的血肉關係。

在我國曆史上，醫通仙道，醫道同源。古之道寄於易，易醫相通，易具醫之理，醫得易之用。古之通醫者，援醫入道，以醫傳教，借醫弘道，又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

在道醫當中多出神仙，不少高道諳醫藥之學。醫神、醫王、藥神、藥王等都為古代的名道醫，如杏林之神仙董奉，懸壺神仙漢壺翁、神醫扁鵲、華佗、醫聖張仲景、藥王菩薩孫思邈、韋慈藏、藥仙呂洞賓等等都是後來位列仙班的人物。道教醫學流派產生及演變發展內涵、淵源是極其深長的，也是我國傳統宗教與文化土壤中滋生出來的一朵奇葩。

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