“我是茅山弟子，屬於並不出家的道門子弟，在街邊有個鋪子，不看風水也不算命，只接一些捉鬼降妖鎮宅救人的單子，順帶著，倒騰一些有靈力的法器，怎麼，您有需要麼？”

“不不不，我就是問問，就是問問。”對方說著，擺擺手轉過身去，見他如此，我皺著眉頭一陣不解，拿出二十塊錢的零錢放在路邊的攤位上面準備回去，剛一轉身，卻又被他叫住了。

“這位兄弟，我想求你個事兒。”

“看宅子，還是看病？”微微側身，我問。

“看人。”對方說著，嘆息一聲。

“我要回去換身衣服，你等我一下，半個小時之後，我下來找你。”我說著，舉起手裡的東西跟他點點頭，隨後，便自顧自地走了回去。

做我們這行的人，其實有很多禁忌要遵守，所以，老派的前輩大多住在那種類似廟堂的屋子裡頭，一整天，香菸環繞，誦經聲不絕於耳，看著裝，非佛非道，奇怪得緊。

至於為什麼這樣，我想，還是跟門內技藝的衍化分不開，茅山，在最開始的那段時間，是正一道，也是上清派裡逐漸分化出來的一個小流派，其內容，以南地的巫術和道門的“山”字脈的技藝為主，逐漸發展之後，對各地方術多有借鑑，逐漸創出許多獨樹一幟的法術來，自成一派，又因此術傳承，以茅山為中心四散開來，所以，才號稱茅山派。

從本質上說，茅山術，應該算是一種半巫術半道術的法術型別，正因如此，茅山道術平時倚仗的，不僅僅是內在的修為還有一些物品的特殊能力，在這其中，符籙的作用最為突出，像八卦鏡，桃木劍，蠟燭，紅繩，童子尿這類東西，也都有自己的奇特作用。

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