易安居士李清照在《如夢令》中如此說：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”

這首清麗小令當時被南宋文人雅士紛紛傳頌，驚為神作。

當然，文學史上讚頌蓮花的名作當推北宋理學家周敦頤的《愛蓮說》，他讚頌白蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，單單就這兩句而言，後世的文人墨客無人能及。

啪的一聲，距離林軒最近的一朵蓮花上突然爆出了一個燦爛的火花。火花一起，照亮了蓮花的花瓣。

林軒分明覺得，那花瓣上佈滿了細密而複雜的線條。

再仔細看，他恍惚覺得，那些線條構成了一座詭奇而複雜的壇城。

壇城，梵文音譯為“曼陀羅”或“曼達”“滿達”。據佛經記載，印度密教修法時，為防止外道“魔眾”侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，並在上面設定諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。後來，修法時設定的壇和劃定的界線被稱為壇城或曼荼羅，由此構成了後世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。壇城作為象徵宇宙世界結構的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的模型縮影。

林軒入藏三年，不止一次在各大寺廟中看到過手繪壇城。

能夠擔任繪製壇城工作的，都是具有幾十年藏飾繪畫經驗的老畫工，下筆謹慎，筆畫精緻，將壇城神界描繪得栩栩如生，令人歎為觀止。

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